【明堂】
本为天子理政，百官朝拜之所，举凡朝会、祭祀、庆尝、选士诸大典，都在此举行。风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。缪希雍《葬经翼》云： “ 明堂者，穴前水聚处也。 ” 明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。凡大富貴之地，必内外明堂具全。明堂以藏风聚气为要，必须诸水朝拱，即或无朝聚之势，亦须水口关拦，锁结重重。廖瑀《泄天机 · 明堂入式歌》云： “ 明堂贵乎能聚气。散气却非宜。 ” 刘基《堪舆漫兴》： “ 明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知，更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。 ” 明堂之广狭，与龙势相关。龙势远大，堂宜宽广，龙势近前，堂宜小巧。如此方合形势。山谷之内，明堂以宽为好，狭则真气难以生发。平洋中，又以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣难为轩昂特达之人。明堂宜平坦方正，忌狭长斜泻之形，又忌石山堆阜，多荆棘种植。杨筠松《撼龙经》云： “ 明堂断定无斜泻，横案重重拜舞低 …… 第一宽平始为贵，側裂倾堆撞射身，急泻奔腾非吉地。 ” 刘基《堪舆漫兴》云： “ 明堂最怕形势长，又怕有枪刺穴场。去水卷帘财自散，观天坐井嗣难昌。 ”
【大明堂】
又称外明堂，或外洋大明堂，指穴场前方，案山之外，众水交聚之处。缪希雍《葬经翼》： “ 其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少袓分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。 ” 大明堂位于四水交流处，要以衷聚为佳。众水采集、则生旺之气尽会于斯，所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦，垣城绵密，否则气虽来而不聚，直去无收，如过眼烟云、结穴不真。廖瑀《泄天机 · 明堂入式欲》： “ 大堂水口要关拦，真气聚其问。 ” 徐善继《人子须知 · 水法》： “ 外明堂必须两边宽展，四山围绕，略无空缺，又见外水曲折，远远朝来，斯为外明堂之善也。 ” 大明堂又以宽阔为佳，明堂宽广，则气象恢弘，聚气深厚。愈显居处者之位尊权重、控御宇内。其子嗣亦必人物轩昂，气度豁达，有王者之风。如果外堂狭窄，则形势局迫如坐井观天，殊显小家之气。其子嗣亦必愚顽狠琐，贪婪狞劣，略无荣贵之征。唯其宽广，不能如旷野无遮拦。否则生旺之气又散逸无踪。地虽佳而无真穴
【中明堂】
又名内明堂，指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。缪希雍《葬经翼》： “ 其二，龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。 ” 内明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，旷荡则不能藏风，不蔵风则气难融聚；又不可太逼仄，太狭窄则气象局促，太局促则无华贵雍容之态，穴不显资。内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻。《堪舆漫兴》云： “ 穴前余气爱从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。 ” 又要不卑下潮湿，无流泉滴沥，无圆峰内抱，无恶石突怒。一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但亦有真龙结冗而内明堂者，如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴，而临水结穴之地，若非龙虎紧夹，直走水边，侧成水冲堂局之势，生气廹散，吉地反凶。
【小明堂】
穴前陆约的圆晕左右，微茫之水曲抱交揖之地．名为小明堂。廖瑀《泄天机 · 明堂入式歌》： “ 小明堂在圆晕下，立穴辨真假。 ” 风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。小明堂体势纷繁复杂。大略言之，龙脉结穴之地，旁有龙虎二砂，与中流一脉成 “ 个 ” 字之形，水初分而合于两边龙虎之前，中脉伏而有微凸，旁又生暗隐之砂、微茫拱护如蝉勃壳下之软翼，此为蝉翼砂，水二分于两边而合于蝉翼交际处，此称大八字。中脉略生硬块如圆帽者，名为毬簷。毬簷下有一平坦窝形名为葬口，葬口下为小名堂，又有二砂隐隐遇合于两旁，形如古人衣襟交合，名为合襟，毬簷。同时有微茫二水隐隐交于合襟之端，名为虾须、至此，蝉翼相夹，虾须相绕，水三分三合，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。缪希雍《葬经翼》云： “ 大约穴有窝、钳、乳、突四体，则自然有蟹限、金鱼、虾须三法之小水，旨自毬簷分下，微茫界合处，可容一人侧卧，名小明堂。两边必有鲜翼砂，似有似无，包裹于外。 ”
【罗城】
又名垣局，指龙脉从高峰向平洋跌落时，其余枝必回环缠护如城廓，圈住真龙，不使生旺之气外泄。罗城，垣局，皆比喻之词，因其缠护绵密，有如罗网，故名罗城。其形局，又如星宿群中太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星，故又称垣局。《撼龙经》云： “( 龙脉 ) 或从高峰落平洋，退却剥换成几段 …… 此龙多从腰里落，回转余枝作城廓，城廓弯环生捍门，门外罗星当腰警 …… 罗城恒似城墙势，龙在城中聚真气，罗星错城阙间，时师唤作水口山。 ” 此言龙脉跌落平洋，踪迹不现，只要寻得山环水绕四周，缠护如城廓之地，即是龙气止聚之所。所谓 “ 凡到平地莫问踪，只观环绕是真龙 ” 环绕即指罗城。风水家认为，结穴之地，若有罗城关。龙脉之气，必结大贵之地。卜则巍《雪心赋》： “ 楼台鼓角列罗城。 ” 注曰： “ 簇簇高而圆者，楼台山也。簇簇尖而秀考，鼓角山也。列于罗城，必结大地。 ” 唯其值得留心的是，垣局当以宽大而交结绵密为佳，不宜太过逼窄。若然，虽贵而气不厚，有格亦不长久。又其绕护之山水，须围绕朝揖于明堂，不可有背逆缺漏之形，否则生气涣散，是为空贱之地。
“ 明堂 ” 相关连接；
《地理醒心录 · 明堂》
夫明堂者，王者明堂也。是为容纳诸候朝拜之所。
《阴宅集要 · 穴看明堂》
雪心赋云： “ 登穴看明堂。 ”
山洋董德彰云： “ 贫家当以明堂为先。 ”
山洋古云： “ 明堂管初年造化。 ”
山洋卜則巍云： “ 众山止处是真穴，众水聚处是明堂。 ”
山洋指南云： “ 明堂比穴前储水之处。而龙虎內田小明堂者为最要。盖穴前略有平处，可容人側卧者是也。 ”
山洋天宝经云： “ 势来形止之地，必有小明堂，方为聚气之地。 ”
|
